《何陋居集·甦庵集》收录了顺治十六年（1659年）至顺治十八年（1661年）之间的诗，共计934首，均为方拱乾流放黑龙江宁古塔其间所作。诗集命名“何陋”，据作者言，“盖取阳明子居龙场之义而颜其所居屋也”；其本义源于孔子“君子居之，何陋之有”一语。方氏此集，是黑龙江现存的第一部诗集，诗中内容涉猎甚广，有史实，有人事，有风俗，有物产，既可补史之阙，亦可与其他史籍互相印证。 《甦庵集》，收录了顺治十八年（1661年）十月十八日之后的诗，均为方拱乾赦归及归后所作，共计481首。诗集命名“甦庵”，盖借廷有更生之意，以此喻其被赦。该集记录了方氏赦归后的诗歌创作情况、生活和交游情况，为研究方氏晚年的生活和创作提供了极有价值的史料。

本书是对1988年版《清代东北流人诗选注》的增订。所增收诗作依据之书 多为过往未尝留意或稀见者 共收流放诗人53位 连同羁留辽沈者3人 及赴戍所探视者7人 总共所收诗人63位 得诗771首。仍是发其底蕴 详加注释 展示诗作的精髓。其增是 增收扩展内容。即增加原收诗人之诗作 扩展新收诗人之诗作 并增加羁留辽沈者（羁人）之诗作。订是对原有诗选及其释义 乃至前言与大事年表等 皆重加审视 纠谬补阙 核实引文书证与表述等 使之更加完善精准。其增与订 皆饶有新意 其思想性、艺术性及反映社会面貌之深度与广度皆有非凡意义 堪称史诗 已远远超越了前人的成就 达到了新的高度。

作为精通世界及中国近代、现代史的著名青年学者，作者以独特的视角观照社会，在从书斋走向社会，再回到书斋的“互动”中，写下了“文化”和“文化人”地位变化，分析了“后现代”“后殖民”等理论对中国的意义，论述了法西斯主义产生的原因，“奥姆真理教”的警示，伊朗“白色革命”失败的教训……全书题材新、内容丰富，极富知识性、思想性、趣味性、文笔生动流畅，是经品耐读的佳作。

简介：我是刘轲，一个学过机关术的土夫子。在贩卖古董的过程中，一块双鱼玉佩的出现，将我拉进了一个几千年的洪荒大计划之中……                  血色的大漠，鬼魅般的西域古城遗址，难道几千年前的方士真的有预知未来的能力么？我又为什么是它们最大的威胁？血井、金蚕、鬼藤花；雪岭、尸域、白家人……

何道生(1766—1806)，字立之，号兰士。与法式善、张问陶、杨芳灿等倡和，为王昶、张问陶所称。著有《双藤书屋诗集》十二卷。这次整理的《何道生集》以何道生为主，兼及何元烺、何煕绩、何耿绳，共两代四人。内容包括何道生《双藤书屋诗集》十二卷、《双藤书屋试帖》二卷，何熙绩《月波舫遗稿》，何元烺《方雪斋试帖》，何耿绳《退学诗斋诗集》、《学治一得编》，以及族谱传记等资料。

简介：我是刘轲，一个学过机关术的土夫子。在贩卖古董的过程中，一块双鱼玉佩的出现，将我拉进了一个几千年的洪荒大计划之中……                  血色的大漠，鬼魅般的西域古城遗址，难道几千年前的方士真的有预知未来的能力么？我又为什么是它们最大的威胁？血井、金蚕、鬼藤花；雪岭、尸域、白家人……

何道生(1766—1806)，字立之，号兰士。与法式善、张问陶、杨芳灿等倡和，为王昶、张问陶所称。著有《双藤书屋诗集》十二卷。这次整理的《何道生集》以何道生为主，兼及何元烺、何煕绩、何耿绳，共两代四人。内容包括何道生《双藤书屋诗集》十二卷、《双藤书屋试帖》二卷，何熙绩《月波舫遗稿》，何元烺《方雪斋试帖》，何耿绳《退学诗斋诗集》、《学治一得编》，以及族谱传记等资料。